俗话说，师傅领进门，修行在个人。
启楚教的好，苏子阳学的会。
几天之内，苏子阳不停的理解吸收着其中的知识点。
而启楚的小课堂还在继续开始着。
启楚不知道从什么地方弄了个黑板，支在书房里，边画边写。
梦飞先生不想听，一直在屋里抱着启楚的Switch打游戏。
但是李仙子，觉得启楚讲的有意思，也在一旁听了起来。
启楚是李仙子也懒得听，就是在客厅看电视，偶尔给二人倒茶送水的时候，听了那么一两句，这才产生了浓厚的兴趣。
启楚手里拿着粉笔不停地在黑板上写写画画。
《六元正纪大论篇》说：“岐伯曰：气用有多少，化治有盛衰，衰盛多少，同其化也。帝曰：愿闻同化何如？岐伯曰：风、温、春，化同；热、曛、昏、火、夏，化同，胜与复同；燥、清、烟、露、秋，化同；云、雨、昏、暝、埃、长夏，化同；寒、气、霜、雪、冰、冬，化同；此天地五运六气之化，更用盛衰之常也。”
这里说明了春木、夏火、秋金、长夏土、冬水的五行同化之六气化治与盛衰多少的变化情况。
运气同化，是指运与气属于同类而化合，成为影响该年气候与发病的因素之一。如木同风化，火同暑化，土同湿化，金同燥化，水同寒化。天符、同天符、岁会、同岁会、太乙天符等均属运气同化。
正化，气分四时，以说明其气数迟早多少及其正常变化的规律。《素问·六元正纪大论》：“明其正化。”张景岳注：“当其位者为正，非其位者为邪。”
即如“岐伯曰：非其位则邪，当其位则正。”如五运中的木运临卯，火运临午，土运临四季，就是当其位，当其位则按正常的规律而变化，属于平气之年，即岁会。
对化，本位是正化，与本位相对的就是对化。
十二地支中的寅卯辰位于东方，已未午在南方，中酉戌在西方，亥子丑在北方。
午与子均为少阴君火，但午为南方火位，所以说午为君火的正化。
子为北方的水位，虽然不是火位，但在南方午主君火的时候，则北方的子便与午相对，也成了君火之主，所以说子是君火的对化。
未与丑均为太阴湿土，但未在西南方，未为六月月建，六月为长夏，土旺于长夏，所以说未为太阴湿土的正化。
丑位东北方，在西南方未主太阴湿土的时候，则东北方的丑便与未相对，也成了太阴湿土之主，因此丑为太阴湿土的对化。
寅与申均为少阳相火，火虽得南方的午位，但午已取君火之位，寅位东方，东方属木，木能生火，火生于寅，所以寅为少阳相火的正化。
申与寅相对，故申为少阳相火的对化。酉与卯均为阳明燥金，但酉位正西方，西方属金，所以酉为阳明燥金的正化。卯与酉相对，故卯为阳明燥金的对化。
戌与辰均为太阳寒水，但戌位西北方，西方属金，北方属水，因金能生水，为水之母，所以戌为太阳寒水的正化。辰与戌相对，故辰为太阳寒水的对化。亥与巳均为厥阴风木，但亥位北方，北方属水，水能生木，为木之母，所以亥为厥阴风木的正化。已与亥相对，故已为厥阴风木的对化。
邪气化日，指胜复之气非本年正常之气所化。
五音建运：五音，即宫、商、角、徵、羽。五音分属于五行，则宫为土音，商为金音，角为木音，徵为火音，羽为水音。故曰：“在地为木，……，在音为角。……，在地为火，……，在音为徵。……，在地为土，……，在音为宫。……，在地为金，……，在音为商。……，在地为水，……，在音为羽。”(《素问·阴阳应象大论》)。以角音属木，建于木运，徵音属火，建于火运，宫音属土，建于土运，商音属金，建于金运，羽音属水，建于水运，故称五音建运。
太少相生：五运的十干各具阴阳，则阳干为太，阴干为少。如：甲已土宫音，阳土甲为太宫，阴土已为少宫；乙庚金商音，阳金庚为太商，阴金乙为少商；丙辛水羽音，阳水丙为太羽，阴水辛为少羽；丁壬木角音，阳木壬为太角，阴木丁为少角；戊癸火徵音，阳火戊为太徵，阴火癸为少徵。太为太为有余，少为不足。
十干分阴阳，五音分太少。
太少相生，亦即阴阳相生之意。如以甲已年为例：
甲为阳土，阳土生阴金乙，即太宫生少商；阴金生阳水丙，即少商生太羽；阳水生阴丁木，即太羽生少角；
阴木生阳火戊，即少角生太徵；阳火生阴土已，即太徵生少宫。已为阴土，阴土生阳金庚，即少宫生太商；
阳金生阴水辛，即太商生少羽；阴水生阳木壬，即少羽生太角；
阳木生阴火癸，即太角生少徵；阴火生阳土甲，即少微生太宫。如此，太少反复相生，则阴生于阳，阳生于阴，而不断地发展变化。故曰
：“太者属阳，少者属阴，阴以生阳，阳以生阴，一动一静，乃成易道。故甲以阳土，生乙之少商；乙以阴金，生丙之太羽；丙以阳水，生丁之少角；丁以阴木，生戊之太徵；戊以阳火，生已之少宫；已以阴土，生庚之太商；庚以阳金，
生辛之少羽；辛以阴水，生壬之太角；壬以阳木，生癸之少徵；癸以阴火，复生甲之太宫”（《类经图翼·运气》）。
《六元正纪大论篇》说：“运有余其至先，运不及其至后，此天之道，气之常也。运非
有余非不足，是谓正岁，其至当其时也。帝曰：胜复之气，其常在也，灾眚时至，候也奈何？
岐伯曰：非气化者，是谓灾也。”
平气，五运之气，平和而无太大的变化，既非太过，又非不及，就叫平气。值平气的年份就是平气之看，推测平气之年的方法，主要是根据岁运太过、不及与同年司天之气和年支
五行关系来确定。张介宾概括为“平气，如运太过而被抑，运不及而得助也。”
